离开兰州，继续上连霍高速公路，赶下午5点左右抵达了西宁市。尽管一路奔波很疲惫，但我们没有下高速到市区，而是直接到了塔尔寺。

　　

　　塔尔寺，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，是国家AAAAA景区、青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。该寺院的主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上。

　　

　　文师傅说他曾多次到过这里，开了一天车感觉有些累，就不去了。于是，李瑛便带着我和两位实习生过去了。我们穿过一条商业步行街，来到了塔尔寺门前的广场。
 

 

　
　

　　时至黄昏，夕阳的余晖穿过密布在天空的棉花一样洁白的云朵撒照下来，金碧辉煌的塔尔寺远远看去很神秘而壮观，及至正门前去看，心里不由得为这座神秘雄伟的寺院建筑群而深深感叹。

　　

　　门前的广场上游客如织，很多人在这里赏景拍照，其中包括很多身着暗红色衲袍的喇嘛，好不热闹！李瑛一会儿用手机拍照，一会儿用单反相机摄影，忙得不亦乐乎！我也拿出手机，一连拍了十几张相片。李妍和殷肖肖用手机和平板电脑拍了景色还嫌不够，又各自租来一套藏族女袍，让我和李瑛轮番为她们拍下了十几张不同造型的倩影。接着，我借来了这两位女生的哈达，搭在我和李瑛的脖项上，留下了几张合影。
 

 

　
　

　　从大门进去后，一座座雕梁画栋的佛殿迎面而来，各个殿中香火极盛。能来塔尔寺的游客大多是佛教信徒，不管他们对佛教的信仰有多深，但来到这里，几乎没有不在佛像前叩拜的。塔尔寺是一座藏传佛教名刹，其叩拜的礼仪与内地有所不同。我站在一座佛殿神龛前看了半天，学会了这套叩拜仪式，便给功德箱里捐过功德，接着双手端起一盏酥油灯，点燃后举过头顶，闭目暗自许愿，再放到佛案上；然后站在佛像前，双手合十，由头及口及心，分别停顿三次，然后跪在蒲团上，双手摊开，掌心向上，叩拜三下……

　　

　　与内地汉族寺院不同的是，塔尔寺的佛殿外边都环绕着一排排经筒。这些经筒由黄铜铸成，外面刻着藏文，据说里面装着佛教经书，斤两很重，转起来挺费气力。据说，拨着这些经筒走上几圈，可以消灾免祸。于是，每碰到有经筒，我都要去轮番拨转一周。

　　

　　我们没有专门请导游，自己随意去观看。塔尔寺的旅游团很多，我们时不时地会从这些带团的导游那里听到一些零星的讲解。从这些导游的口中我得知，塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚都享有盛名，历代中央政府都十分推崇其宗教地位。明朝时期，朝廷曾对寺内上层宗教人物多次封授名号。清朝康熙皇帝赐有“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺颁赐了“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。
 

 

　　
 

　　塔尔寺又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念格鲁派（黄教）创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。每一座佛殿的廊檐下都有藏族信徒在青石地上虔诚地磕着等身长头，供奉大银塔的佛殿外边的尤其多。藏区信徒磕等身长头的场面我是第一次亲眼看到，深切地感受到佛教已经成了这些藏人生活的一部分。听说很多信徒为了来塔尔寺拜佛，一路上是磕着等身长头而来，他们的信仰之虔诚和意志之坚强实在令人感动！

　　

　　转完塔尔寺，令我惊奇的是其高低错落、气势壮观的汉藏风格结合的建筑群。在这片占地面积45万平方米的喇嘛教寺院里，共有大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔寺等9300余间（座）。另外，特别值得一提的就是“塔尔寺艺术三绝”——酥油花、壁画和堆绣。酥油花，是用酥油跳板各色颜料制成的油塑艺术品，多为佛菩萨和法器造型，做工精细，色彩浓丽，形象栩栩。壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮和佛陀等，色彩艳丽，线条鲜明，富有浓郁的印藏风格。堆绣，是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图形。听身边一位导游讲，堆绣是塔尔寺僧侣们独创的一门传统艺术，可惜如今已经失传了……
 

 

　　

　　两个小时后，我们沿着佛殿外的大路依依不舍地走出了塔尔寺。在广场出口，碰到当地一个推销纪念品的妇女，她手拿着一个小巧的转经筒，我一问才15元，便买了一个，算是一种念想吧。在赶赴西宁市的路上，我一直转动着那只小巧的转经筒，霎时间，那洁白的尖塔，辉煌的大殿，红袍的喇嘛，多彩的壁画，绝传的堆绣，精美的酥油花……都一一清晰地浮现在我的脑际。于是，我在手机上写下了这样一段文字：有客自长安而来，虽未磕下十万个等身长头，却愿拨转三千经筒，抛却三千烦恼，增长几许智慧和福运……

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